طاعته وطاعة أوصيائه عليهم السلام واتّباعهم فليطلب من مظانّه . والبحث هاهنا في أنّ جميعهم على اختلاف درجاتهم ومقاماتهم يجب اتّباعهم فيما أمروا ونهوا بحسب مقام إمامتهم فضلا عن مقام تبليغهم أوامر اللّه وأحكامه من الحلال والحرام والفرائض . والروايات في وجوب طاعتهم بلحاظ مقام خلافتهم متواترة عن طرق الشيعة . وقد ورد كثير منها في تفسير قوله تعالى : « وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » . ففي الكافي 1 / 267 ، عن محمّد بن يحيى مسندا عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إنّ اللّه تبارك وتعالى أدّب نبيّه صلّى اللّه عليه وآله فلمّا انتهى به إلى ما أراد قال له : « وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » [ القلم ( 68 ) / 4 ] ففوّض إليه دينه فقال : « وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا » . وإنّ اللّه - عزّ وجل - فرض الفرائض ولم يقسم للجدّ شيئا ، وإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أطعمه السدس فأجاز اللّه جلّ ذكره ذلك ، وذلك قول اللّه عزّ وجل : « هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ » [ ص ( 38 ) / 39 ] . وفيه أيضا ، عن محمّد بن يحيى مسندا عن عبد اللّه بن سنان قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : لا واللّه ، ما فوّض اللّه إلى أحد من خلقه إلّا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وإلى الأئمة عليهم السلام . قال اللّه عزّ وجلّ : « إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ » . [ النساء ( 4 ) / 105 ] وهي جارية في الأوصياء عليهم السلام . وفيه أيضا ، عن العدّة مسندا عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر وأبا عبد اللّه عليهما السلام يقولان : إنّ اللّه - عزّ وجلّ - فوّض إلى نبيّه صلّى اللّه عليه وآله أمر خلقه ؛